晋文化之中华文明源头内核纽带与火花地位
（一）中华文化的源头之一
１．山西有目前所知的我国最早的人类文化遗址
山西芮城的西侯度旧石器文化遗址距今万年，比云南元谋人遗址早多万年。位于山西芮城风陵渡附近的匼河遗址的年代，有学者认为它与距今万年前的陕西蓝田公王岭的年代大约相当（贾兰坡：《贾兰坡旧石器时代考古论文选》，文物出版社年版，第67页。参见《山西考古四十年·旧石器时代》）。也有学者认为其年代在北京猿人的范围之内（邱中郎：《匾河文化遗址的时代问题》，见《脊椎动物与古人类》年6卷第3期。参见《山西考古四十年·旧石器时代》）。
２·旧石器文化遗址遍布山西。
考古学将人类文化诞生距今约13万年划入旧石器时代。属于这一时期的人类文化遗址，到目前为止，在我国发现近处，而在山西境内就有处。在旧石器考古方面，山西省已建立了旧石器时代考古系统，文化遗址覆盖旧石器早、中、晚三期。
属于旧石器早期的文化遗址在山西省的分布有：晋南芮城的西侯度、匼河，襄汾的丁村、垣曲盆地，此外还有万荣、新绛、河津、永济；晋中太原的古交、榆社；晋北大同的青瓷窑，河曲的河会等。
属于旧石器中期的，晋南有典型的位于襄汾汾河两岸的丁村遗址群，曲沃里村西沟，霍州赤峪，永济东姚温，侯马南梁；晋北有阳高许家窑，朔州后屹塔峰，静乐凤程山，原平后口；晋中有太原古交，交城范家庄，以及寿阳、平定等。
属于旧石器晚期的有晋北的朔州峙峪，大同小站，大同王龙沟，右玉张家山，大同山自造；晋南有永济下川，吉县柿子滩；晋中有榆次大发等。
（二）华夏文明的内核
古文献记载中，*帝是中华民族的共同祖先。有人认为：*帝同尧舜禹的这段历史在春秋以前的古代人眼里是没有问题的，但到孔子整理古籍时，只取《尧典》以下一百篇，因而割断了此前的历史，而在当时或稍后的诸子书中仍都以炎*为中华民族之发端。司马迁《史记》取诸子之说，以*帝为我国历史的开始，并在《五帝本纪》中特别作了说明。这段悬案姑且不论，但尧以下的历史应该是可信的。
五十年代以来的山西考古，为夏代的存在提供了许多有力的地下材料。先是二里头文化的发现和研究。六七十年代，属于龙山文化类型的夏县东下冯遗址的发掘，初步被确定为夏朝文化遗址，目前发 现的东下冯遗址达35处之多，其中在临汾就有29处，这与《禹贡》所载的冀州、周人所说的大夏正相契合。
龙山文化类型在山西的另一处遗址是襄汾陶寺遗址。陶寺墓地约３万平方米，发掘墓葬数量一千余座。从墓葬的分布和随葬中反映出严格的等级制度。在大型墓葬中出土有鼍鼓、特磬、土鼓等礼器，研究者推测，大墓中埋葬的可能是部落联盟首领之类的人物。据此有学者认为，陶寺遗址早期遗存可能和帝尧——陶唐氏有关，而中、晚、期遗址可能是夏人的遗存。
钩稽古籍有关记载，参照考古材料及研究，有学者提出：《左传》所说的唐、夏墟、大夏实为一个地区，即唐在夏墟之内，夏墟在大夏之地……（《夏县东下冯》，中国社会科学院考古研究所编，文物出版社年版）。苏秉琦《对晋文化的认识》：
晋文化在中华文化中的坐标已可标示出来了。我们可以这样概括，大约相当距今一年间的山西南部，从最初把“中国”作为*治实体名词发展成为北方(中原)一霸，占了我们五千年文明史的近半。（《学术论丛》年第1期）
所以，我们有理由认为远古时代的晋文化是形成华夏文明的内核和源头。
（三）中华文明的纽带和火花作用
纽带，是指两种文化的连结，火花则是指两种文化碰撞后的新生成。这两个作用，是由特殊的“走廊地带’’形成的，它在以下五个时期表现得最明显：
１.两周晋国文化时期，周文化与北方游牧文化首次结合；
２.战国时期的法家文化，与齐鲁文化，形成法与礼的碰撞与结合；
３.五胡十六国到北魏齐周形成的北朝文化，它所代表的北方游牧文化再次与南朝的汉民族主体进行碰撞结合；
４.宋金时期，中原汉唐宋的文学艺术同北方游牧民族的音乐、舞蹈艺术再次结合，形成元代杂剧。
５.山西现代的“山药蛋”传统的民族艺术形式同以马克思主义为主要内容的新文化形式的结合。