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emmmm……大家还记得我么，一转眼又快鸽了半年了。从今天起，驰子继续在这里不定期迫害各类古建筑。毕竟嘛，这个年代，谁还没有点让别人快乐的事呢。
临汾城周围，以古建筑而论，可谓肥的流油。几处文物大县，就撑起了平阳府的天际线。洪洞、隰县，包括那三座大元的戏台，让各地文物爱好者们垂涎不已。在这众多文物之中，霍州反貌似不甚受大众的欢迎（嗐……）。或许其地处群山之间，不甚瞩目，且文物分散稀疏，从而让大家在介休和洪洞之间将它忽略。但从整体而论，霍州的文物资源确实是不容忽视的。故今天将霍州市的文物总结一下，一方面使这些文物建筑成体系地呈现在诸君面前，另一方面，也是为了梳理一下去年至霍州一行收集到的资料。
霍州市的文物资源（此处只强调市区及市区周围地带的文物资源，其余几处分散在各地的明清建筑这里不作赘述），主要分布在霍州市、赵家庄村、贾村、郭庄村等地带。其中，全国重点文物保护单位6处。除此六处外，还有郭庄村千佛崖、赵家庄观音堂二处，颇为可观。
梁思成先生在年发表的《晋汾古建筑预查记略》*1中记载了霍州的太清观、文庙、东福昌寺、西福昌寺、霍州署、火星圣母庙、及“北门石桥”七处古建筑。其中现存者仅余霍州署、文庙、东福昌寺（祝圣寺）而已。火星圣母庙近年也在重修之中。除梁先生考察这几处古建筑外，霍州市一带还有赵家庄观音庙、观音堂、贾村娲皇庙、郭庄村千佛崖及市内鼓楼遗存。据网友热热等人的博客观，霍州一带还有一部分明清遗构，不过较为分散，且资料极其稀缺，抑或十分破败、再或已被大修大改，总之未能成行。
壹霍州东福昌寺（祝圣寺）
梁思成在年对于东福昌寺有过记载。其云：“……元延祐四年（），僧圆琳重建，后改为霍山驿。明洪武十八年（），仍建为寺。现时因与西福昌寺关系，俗称上寺下寺。就现存的建筑看，大概还多是元代的遗物……殿七楹，斗拱舒朗，尤其在昂嘴的?势上，富于元代的意味。殿顶结构，至为奇特。乍见是歇山顶，但是殿本身屋顶与其下围廊顶是不连续成一整片的，殿上盖悬山顶，而在周围廊上盖一面坡顶（围廊虽有转角绕殿左右，但只及殿左右朵殿前面为止）……”
梁先生此“七楹”，明显是针对于殿正身五间加围廊而论的。先生到时，此围廊“有转角绕殿左右”，即有飞檐。观先生留下的一帧照片，确是“乍见是歇山顶”。然此图却与今日之面貌大相径庭。（图1.1、1.2）
图1.1梁思成先生摄霍州东福昌寺正殿
图1.2笔者摄霍州东福昌寺正殿
祝圣寺在建国后，屡经改造，或为公用。所以不知何时将围廊在殿左右的部分拆除，并垛以砖墙。故今天所见，是国朝重修后的样貌。且一度时期毁坏严重，近年来才修缮，使其有些霍城巨刹的样子了。
图1.年祝圣寺大殿的状况（图片来源：网友“疯旅人”的博客）
正殿内部梁架为前后通檐六椽栿双槽用四柱。当心间为增大礼拜空间，将二内柱内移。梁栿极其粗犷（抑或随意？）。由于是不加刨整的圆梁，其上檄背竟和主六椽栿等粗。
图1.4东福昌寺正殿梁架
正殿前檐柱头铺作为二跳五铺作双下假昂里转五铺作重栱计心造。六椽栿前出作衬方头出头。此处并未使用当地元明以来极其常见的栱件斜抹做法，亦可看作诸特例中的一反向“特例”了。耍头后出作压跳是常规操作，云云，不做赘述。
前檐补间铺作为二跳五铺作单假昂单下真昂里转六铺作重栱计心造。昂尾挑斡上承捧节令栱，且捧节令栱与小耍头相交。此做法在法式中为规范做法，但很遗憾，几乎没有一座宋金遗构是这样应用的。反而在元代，这种做法被普及应用开来。可见，目前“法式体系至元代才趋于成熟”一论不无其道理。此外，补间铺作里转的第二跳、第三跳跳头上都出以翼型栱，这样重复使用装饰性构件的做法在明末以前似都少见。
图1.5东福昌寺正殿前檐柱头铺作
图1.6东福昌寺正殿前檐柱头铺作里转
图1.7东福昌寺正殿前檐补间铺作
图1.8东福昌寺正殿前檐补间铺作里转
东福昌寺正殿前台基和月台本“角石上，均刻蟠龙”（梁思成文），后经水泥抹面，再后重修时，未注意到此细节，而没有雕刻蟠龙，殊为可惜。
寺之后殿为明代建筑，三间六椽单檐歇山顶青琉璃剪边，殿身双槽用四柱。观察其用材，可知此殿明显晚于正殿。梁思成先生“后殿从形制上看，大概与正殿同时”这一论断也明显有问题。或许因为梁先生当时条件所限。铺作为五铺作双下假昂里转五铺作，当心间补间铺作用斜栱，是山右明构常见式样。此殿前亦有围廊，不过为清时所加。
图1.9东福昌寺后殿外观
图1.10东福昌寺后殿梁架
图1.11东福昌寺后殿铺作
东福昌寺东西配殿亦似为古建，晚近修改尤甚，不作探讨。梁先生记载之经幢、造像亦不知所踪。寺中琉璃颇为可观，是元明之际琉璃的精品。
图1.12梁先生摄东福昌寺造像
图1.13、1.14东福昌寺后殿、正殿琉璃鸱吻
（未完持续）
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