在霍州市的古树名木中，李曹镇韩壁村的霍山神松被誉为第一美树。金秋十月，风和日丽，我和霍州市曹端研究会会长张明光，一同驱车前往他的老家韩壁村，去考察这棵向往已久的松树。
张会长退休前是当地的文物局局长，对霍州的风土人情、历史典故非常熟悉，他一路上给我讲解着名人轶事。我不禁感叹：霍山顶上有一片历史的天空。
车子走到杜苏沟村，张会长指着村中矗立的一座土塔说，那是曹端墓塔。在几间民房中的空地上，一座高五米左右的土台上耸立着一截砖塔，上面扣了一个黑色大瓮。张局长又指着不远处另一座几乎一模一样的砖塔说，那是曹端祠塔，这个大瓮象征着毛笔头，整个造型就是一只大毛笔。类似这种造型的塔在霍州的村庄很常见，通常被叫做文笔塔或笔尖塔，象征着保佑文运和崇尚读书的民风。
这两座号称是明清时期的古建筑物，孤零零立在村舍中间无人问津，其中一座被当地村民完全圈在了自家的院子里。张会长说：“曹端是霍州历史上最为著名，也是最有研究价值的人。从继承和发展的眼光看文化遗产，曹端祠可迁到更合适的地方，比如迁到那个霍山神松附近，那棵风骨奇绝的神松，可以配得上曹端。你知道曹端从小天资颖异，气度端庄，相貌正和他的名字‘端’。”我听了，对曹端充满了好奇，对神松之美更增添了几分憧憬，渴望着立即一睹它的风采。
一路上，张会长给我讲着曹端的故事。
曹端，这位被誉为明初理学之冠的大学者，是中国第一官箴“公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺”的作者。明代另一学者洪应明在《菜根谭》一书中也是受其启发，才写出了“公生明、廉生威”的绝句。有人评价曹端，能“兼收并蓄理学、心学，心底广阔，乃为朱熹、王阳明所不及”。《明史》有《曹端传》记载曹端，五岁时看到《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究儒家性理之学。他的学习侧重于联系实际，亲身实行。他的学说的重点在于静心。他专心致志作研究，座位下两块砖都磨穿了。曹端身前为霍州学正（教育局长），一生致力教化。
他父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲，信中说：“佛教讲空，不合儒家倡导的天性规律，道教讲虚，也不是依从本性而行的理论。”他父亲愉快地接受了他的劝说，弃佛从儒。他笃行孝道，安葬父母后，在父母坟墓旁筑室生活了六年。他死时，霍州人“罢市巷哭”，连儿童也都流泪哀伤。他为官清贫，无力归葬，权葬霍州，后迁回河南老家渑池。
又走了几里路，我们到了韩壁村，这是霍州最古老的村子，新石器时代就有人在这里居住。战国时韩国建驿站于此，故名韩壁。当我们路过一座普通民宅时，我突然看到外墙上镶嵌了一块石头，上面用苍劲的楷书写着三个字“存三畏”。这村落果然文化气息浓郁，我知道这句话出自论语：“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。是说君子心中当存有三种敬畏：敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。张会长高声读出此句，我顿时有种如雷贯耳的感觉。
张会长说这三个字是“颜体”楷书。颜真卿的字透露着一股大儒气势，颜真卿本人心存三畏，却不畏死。当年75岁的颜真卿受命劝降反叛的淮西节度使李希烈，李命人挖了一丈见方的坑，传言说要活埋他，颜真卿约见李希烈说：“死生有命，何必搞那些*把戏！“又堆上柴火泼上油，颜真卿自己就往进跳。颜最后被叛贼所杀，临危不惧，视死如归，所以颜真卿的字透露着一股无畏之气。中国历史上许多儒生文人其实都有一股大义凛然的精神，方孝孺十族被诛毫无悔意，铁铉被割耳鼻骂不绝口，陈迪被逼吃子之肉兀自不屈。
我听了这些故事，对儒家文人立即增加了许多敬畏。张会长说，霍州自古民风尚学好文，这少不了曹端这样的教育家的功劳，当时，蒲州和霍州都争着要曹端当学*，后来朝廷把曹端分到霍州，在霍州当了16年的教育主管。
转了一个弯，刚走几步，我就被村北沟里一株几百年树龄的老柿子树吸引住了。柿子树上，留存的几十个红红的柿子，看上去仿佛是人们刻意安装上去的小灯笼，煞是夺目。走近一看，这柿子树，竟然长在一块几米见圆，青黑交杂的大青石边。这老柿子树树皮龟裂，色泽粗黑，与那巨石长在一起，仿佛一对相厮相守，不离不弃的老夫妻。几百年了，树不嫌石笨，石不嫌树丑，真乃奇景，只可惜的是藏在深山人不知啊！张会长说，“这*土山上生出这么一块大青石，还伴生了这棵老柿子树，确实难得，也算奇特，然而，与霍山神松比起来，这柿子树还是难登大雅之堂”。
顺村北的小路又走了几分钟，转过一个坡，我一抬头终于看到那棵松了。此时，蓝天上飘着白云几朵，松树后不远处就是藏青色的巍峨霍山。那棵高高大大的松树，立于一块大平台上，树皮雪白，树冠茂密，松果累累。旁边立有一块大石头，上写“霍山神松”四个大字。我在当地考察了不少古树名木，许多国槐、桑树、松树与柏树，仅仅几百年的树龄，大都已是老态龙钟，树干腐朽。就连那个挺有名气的的长在石崖上的红岩松，要是论及身高、树径和外形，与这霍山神松相比，也是稍逊几分。这棵千年白皮松似乎有着永葆青春的秘诀。它长在垣头上，四周没有其他的树和杂物，有一种不怒自威、唯我独美的气势，儒雅大方而又风流倜傥。一阵风吹过，树枝摇曳，真真是玉树临风，气质绝伦。张会长看着我在那里发呆，笑着说，“怎么样？都说曹端相貌端正，为人秉直，这棵神松，一身正气，正大光明，像不像曹端？”
从曹端生平来看，他的思想和行为出类拔萃，与朱熹，二程，甚至王阳明都差不了多少，但其名气却没他们大。因为从官职上说，只是霍州学正，处级干部而已。又身处霍州，远离*治文化中心，和帝王没啥交情，得不到推崇和重视。最重要的是，没有人去致力挖掘与宣传，我突然有了一种义不容辞的使命感。
张会长感慨道，世有三不朽，立言、立德、立功，曹端算个完人。曹端的不朽之言除了那句廉*名言外，关于孝道的一番话也算是经典之言：“孝乃百行之原、万善之首，足以感天下、足以感地明、足以感人幽、足以感*神，所以古之君子自生至死，顷歩而不敢忘孝焉”。他致力于教化，对理学重要命题多有修正、发挥，被论者推为“明初理学之冠”。
他的孝道垂范霍人，一生为官清廉，当属不朽之德。
他反对“一切虚浮、巫觋、风水、时日”等封建迷信活动，在他倡导下，官府毁坏坑骗群众的“淫祠”百余间。在灾荒年间，他还积极倡导赈灾活动，救活了不少劳苦百姓，这在当地也算是不朽之功。
霍山集千年灵气孕育出这大美之树，又出这么个大美之人。看着这棵神松，一代大儒曹端的形象逐渐清晰起来，他可能不像潘安、宋玉那种容貌秀丽的美男子，但一定有光明磊落、正气凛然、坦坦荡荡之神情。细细想来，曹端作为美男子，美在三端，心端、貌端、行端。他每日正心诚意、不忧不惧，不急不躁，不悲不喜，可谓心端；他相貌端庄，举止从容，不慌不忙，可谓貌端；他为官清廉，为学严谨、为人孝诚、破除迷信、赈灾救难，可谓行端。
霍州发展地方旅游，廉*文化是特色之一。我有个想法，给这棵白皮松改名清廉松，把曹端的名言轶事镌刻于此，让这棵古树承载曹端在霍州的这段青史佳话，纪念曹端那种大儒之美，让更多的人来接受这大美大善的人格熏陶。同行的张会长也赞同道，“这棵神松也确实有着一身正气，两袖清风的清官廉吏的形象和风度”。
奇美之树配奇美之人，岂不是相得益彰。
作者胡中华，梁衡研究会副会长、梁衡研究会研究员，树人教育研究中心主任。
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