随我行走山西许你万里荣耀
鉴古
知非
旅途
视野
生活
如果乘坐高铁进入临汾境界，必须将呼啸之势改为沉静，因为这里有威严的霍州署衙。穿过精美绝伦的霍州木构鼓楼，便是霍州署衙门。从繁华蓦然间进入权力构筑起的四方围城内，恭谨之心便占据了整个思想。在中国权力体制中，以北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署、河南内乡县衙为代表，构成了从中央到地方的四级官府机构体系，而以霍州署衙建造年代最为久远。霍州署衙于明朝嘉靖年间在隋代中郎将宋老生幕府、唐代大将尉迟恭行辕基础上修建，元大德年间形成现在的建制。现在霍州署衙为山西省廉*文化教育基地。学而优则仕。从童生开始，学子们由乡试、会试、殿试考取功名，然后再从从九品官做起，经历三十四道职位，坐镇署衙掌管三县后，方可在仪仗中打出肃静牌；也只有坐在署衙头把交椅上，才可以把家属接来，让子贵妻荣，享受威震一方的荣耀之感。威震一方的权威，必须来之有道，绝非武功与暴力。明代霍州学正曹端说，“吏不畏严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”于这样微言大义之下，前倨后恭般拾级而上，步入霍州署衙，在长长的丹墀间行走，千年古治的威仪便扑面而来。仪门是谯楼之外的第二道门，四梁八柱，五檩四椽，“霍州署”三个字就高悬于此，因为从仪门开始就进入大堂之上高坐官员的视线范围，觐见者要扫风尘，正衣冠。拾级而上从正门穿过的仅能是官员，随从需要从东便门通过。西便门俗称*门，大堂之上州官惊堂木一拍，月台上的死刑犯则由此押出。百姓在大堂之上是要下跪的。跪拜之礼表现了对州官的尊重和对国法的敬畏。古时天子替天行道，官员替天子牧守。恪尽职守就成为官员的基本道德要求和行为准则。霍州署衙有戒石亭一座，戒石亭碑刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虚，上天难欺”，作为铭记告诫官员勤勉清廉为*。明清时期，为了保证官僚体制的正常运转，除了天地君亲师的思想统治和法律约束外，就是森严的等级制度。在霍州署衙内，可以看到不同级别的官员所带的朝珠、帽子以及朝服的不同。在朝服系列中，文官以珍禽为补，武馆以异兽为图，衣冠禽兽曾经作为褒义词被世人所追捧，无以数计的学子十年寒窗试图实现鱼跃龙门的梦想。百姓尚且有勤学奋进，为官者就更不能蝇营狗苟了，否则真与禽兽无异。“莫谓民可欺一二事偶不经心其怨其咨议腾众口，漫说官易做千万户于兹托命以教以养责在藐躬。”霍州署衙内这样的楹联锦句随处可见，或许是霍州历代官吏清廉、民风淳厚的重要因素之一。霍州扼守山西中部，北望太原，南接平阳（临汾），历来是兵家必争之地，唐朝尉迟恭曾经在此镇守，唐太宗李世民继位后，以五岳、五镇分封天下，霍州独得中镇之名，中镇霍州也成为霍氏发源地。多位帝后还曾亲临霍州署衙。清慈禧太后在霍州署衙期间，还亲自祭拜当地城隍庙，并书写对联一幅，“行善必昌，行善不昌祖有余殃，殃尽必昌；行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！”或许是感叹山河破碎，遥想中镇霍州曾经的威力远被而羞腼，老佛爷始终不敢进入署衙大堂一步。那个位置，是要有德者居之的。从隋朝中郎将宋老生幕府的开建到现在，年过去了，霍州署衙中轴线核心区保存完整，经历王朝起伏更迭，*权风云跌宕，但百姓还是对署衙进行有意识保护，这就是因为霍州署衙里，坐的都是清官。公生明，廉生威！这就是霍州署衙，天下第一署衙。来源：原创
有理想的行走有态度的行走有风景的行走王清茗行走山西