我的家乡——临汾，地处山西省西南部，*河中游。最东点在安泽县良马乡西坡以东，最西点在永和县南庄乡附近，最南边到了翼城县大河乡关家窑以南，至于最北边则到了永和县坡头乡白家窑，南北最大纵距多公里，东西最大横距约公里，全市总面积约平方公里，占全省13%。
它位置重要，“南通秦蜀北达幽并东临雷霍西控河汾”,自古为兵家必争之地；它历史悠久，是华夏民族的起源，是距今约年的“尧”的故乡，有“华夏第一都”之称；非物质文化种类繁多，有蒲州梆子、威风锣鼓等多种民间艺术形式，被誉为“梅花之乡”和“锣鼓之乡”。听了这些，是不是对我们家乡有了初步的了解呢？接下来就让我们小组成员带领大家更深入的了解吧！
我们首先想带领大家看看临汾的自然风景，名胜古迹，了解一下临汾到底为什么被称作古都。提起*帝，大家一定都不陌生，那大家可知道*帝庙就在临汾市曲沃县里一座山势巍峨，翠柏环绕的桥山上，关于这座庙还有个美丽的传说呢！
相传华夏始祖*帝在生前有两件宝物，一件宝物是神马驹，另一件是金钵盂。神马驹是他的坐骑，他每天都骑着他去考察民情。金钵盂里面装满了粮食种子，他每到一处看到有饥荒的人便送他们粮食种子，然后帮助他们解决饥荒，人们都感恩不尽。在*帝死后，人们将他葬入桥山，然后将神马驹和金钵盂也陪葬在*帝墓中。*帝的英灵仍然骑着神马驹，持着金钵盂，走遍沃国大地，解救黎明百姓。曲沃人民为了感激*帝，村村建庙祭祀香火未曾间断。后来官府出钱在桥山*帝神冢前建起了一座*帝庙，并修建千层石阶，以便百姓膜拜。之后为了照顾老弱病残，在山下也兴建了一座*帝庙，供他们膜拜，于是有了下庙。
官府为了方便前来膜拜的人饮水，在庙旁修建了一个水池，在庙前凿了两口水井。出现了有一奇观，无论人们取走多少水都会复原，并且从从来不向外溢出，于是人们将这个水池叫做“天池”，水井叫做“满水井”。
人们为了感谢皇帝的两件就是的宝物，于是在神庙修好之后，在西侧巨石和东侧巨石和一座神碑，来供奉神马驹和金钵盂。于是，桥山又有了一个传说，在桥上西边耳朵和东边耳朵各藏着神马驹和金钵盂。据说，桥山岩石中所长出的翠柏，就是由于金钵盂所致。桥山的这两件宝物惊动了南蛮子，他们凿开东边的耳朵盗走了金钵盂。一天晚上，南蛮子上桥山，找到了东边的巨石，准备撬开盗走神马驹。在巨石快要被撬开的时候，突然，传来一声巨响，巨石炸开将数十个南蛮子炸死了。从此，桥山东边没了那块巨石，西边顶部也少了那只左耳朵。
说完*帝，我们就不得不再说一说与*帝并列的“三皇五帝”之中的尧帝了:帝尧、姓伊祁、名放勋，传说他曾先后受封于陶地和唐地，故号陶唐氏，尧是他的谥号，是史载我国上古五帝之一。其活动年代，推断约在四千二百年前左右，当时，中华民族正处于原始社会末期，即部落联盟时期，尧帝生活在临汾尧都区，“尧的故乡”名称由此而来。尧庙的建筑是传统意义上祭祀天地自然祖先江山社稷的祭祀类建筑，现主要建筑有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群，以及具有数千年历史的汉代奇树柏抱槐……。尧庙的三圣庙，是中国纪念尧、舜、禹的庙堂。尧四千年前就已经定都平阳，并分九州，形成中国最早的*治地域格局，而临汾则有华夏第一都之美誉。华夏民族的第一个龙形图案，第一口人工所开凿的水井“尧井”，第一部八卦太极图，第一座授时观象台，第一个象形文字，第一首诗歌和音乐……都在临汾尧都开启它们的征程。
要是尧庙是因为尧的故乡而闻名，那霍州陶唐峪则是因为尧的避暑而名，传说尧帝建都平阳，立行宫于霍州。
陶唐峪是避暑圣地，夏季十分凉爽，会有很多人慕名而来。佛爷山，听到这个名称，大家一定觉得奇怪，别急，您往下看，它位于翼城县东边，风景秀丽，景区内有许多奇花异草，其植被茂密，是一处旅游胜地，在山体的西侧有一条张马河，它有一段神奇的传说。
从前，在河的附近有一个*家铺村，这个村子有个叫*玉清的老人。一天夜晚，有人在门外叫他，老人走出来，看到了一匹毛色火红的金马驹，这让老人感到很奇怪，正想一探究竟。突然，那马扬起银蹄奔跑起来，老人一直追到佛爷山脚下，就在此时，河沟裂开了一条缝，马跳了进去，裂口很快就闭合起来了，马驹说了一句话:“回去吧，你辛苦了，你会得到好报的。”这个故事流传了下来，为佛爷山增添了一抹神秘色彩，让它承载了不一样的文化韵味。
龙澍峪，位于山西省临汾市襄汾县*崖村西，主峰海拔1米左右，山中景色优美，庙宇众多，是国家级名胜景区。相传龙澍峪最早的名字叫“龙斗峪”。
民间传说，东海龙王派水龙和火龙去管理人间气象，若人间干旱，那就让水龙下雨，若是涝灾，就让火龙喷火。两龙在人间喷火下雨，免了很多地方的灾难。当两龙到了古襄陵县*崖村西时，它们看到此地风调雨顺，景色怡人，百姓安居乐业，好不畅快。两龙便贪图此地安逸，长卧于山谷中睡起了大觉。在睡眠中难免有磕磕碰碰，于是两龙便因此发脾气而争斗起来，“龙斗峪”由此而来。据说两龙因此惊动了西天佛祖，佛祖派菩萨来降服二龙。后来龙澍峪中的水龙洞和火龙洞就是二龙蛰伏的洞穴。有机会大家一定要亲自去看看感受一下!
谈到洪洞，可能不太了解，但是大槐树大家一定耳熟能详:我国5a级特色景区，被列为国家非物质文化遗产名录。
近年来经过当地*府部门的开发，已经开展了很多寻根祭祖的活动，每年都会有全国乃至世界各地的游客回到洪洞寻根祭祖。景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，共有60余处风景文化景点。
要是想看看人文景观与自然景观并佳，首选的一定是位于乡宁县的云丘山，共有80余处奇峰异景，素有河汾第一名胜的美誉。
它是华夏文明发源的一个重要发祥地，同时也是道教传播的一个重要地域。那让我们一起领略一下云丘山的别样风味吧:首先我们来到中和殿的中和广场，这里我们看可以看到一幅伏羲和女娲的人首蛇身交尾图的巨型石雕，他们阴阳两道，手中分别拿着锯尺和圆规，暗含了当时的社会秩序；移步易景，我们来到圣母谷葫芦潭，传这里是由于八仙经临，认为乃人间仙境停留于此，而葫芦潭据说则是源于铁拐李的葫芦幻化而成；最后我们来欣赏五龙宫，开始建于明代，经过历代修建，最终形成现在的景象，相传之所以名叫五龙宫，是由于真武大帝在修炼时，突然天空中出现五条彩色的龙，为他护法，遂命名为五龙宫。
说了这么多风景名胜，你是否还不过瘾，那下面我们就为您说说临汾的人文风情吧！
听!这震天的响声就是赫赫有名的威风锣鼓，是诞生于临汾一带的民间传统打击乐，第一批入选国家级非物质文化遗产名录。由于它击奏时威武有力，故称“威风锣鼓”。每逢佳节或丰收或集会或游行，便会出现在民间的街市。这种锣鼓演奏击打开始于尧、舜时代，距今已有四千多年的悠久历史。威风锣鼓古老质朴典雅纯正威风有力蕴藏着强烈的艺感染力，是中国鼓乐的精粹，具有形、音、曲、演四方面的美学特征。在历史的发展中，吸取不同时代鼓乐精华，终于成为我们今天看到的气势磅礴大气，粗犷豪放，威武有力的“天下第一鼓”。
与威风锣鼓齐名的当属翼城花鼓，又叫“逗花鼓”和“闹花鼓”，形式多样，名震四方，历史悠久，始于晋末，盛于唐朝。相传，李太后，即明神宗的生母，在她父亲离世后，她回到翼城来探亲祭祖。当时，正逢翼城老百姓在庆祝元宵节，李太后观看了老百姓丰富多彩的表演，被花鼓深深吸引，大赞了花鼓节目，并且赏银三千两。李太后认为只有男人打，色彩不好看，提议也要让彩女来跳舞。此后，翼城的花鼓代代流传，形成了别具一格的表演风格，广受人民群众的喜爱。
看!老虎上山了!在翼城，流传着一种传统的体育艺游与杂技，它在明末的时候成型，在清朝和民国时期较为兴盛，这项艺术就是“老虎上山”。“老虎上山”有这么一个传说，在以前有个叫王二小的樵夫去上山砍柴，可是，他在回来的路上不幸遇到了两只大老虎和两只小老虎。这四只老虎向他扑去。在这万分危机的时刻，幸得一位壮士相救。他们两人齐心协力，把老虎引到了山上，将其杀死，从而获救。人们依据这个传说创造了这种高空表演惊险和观赏性十足的的“老虎上山”杂技。
走!我们一起去霍州的火星庙会。传说明成化年间，霍县李诠打麦场起了大火，有一户姓荀人家的小姑娘在熊熊大火中救了好几个小孩，却最后不幸葬身于火海。霍州知州知道后，为表彰其英勇事迹，便在县城北大街的坤字位建立了火星圣母庙供人们祭祀。后来每逢正月二十七，甚至周围村庄的人们也自发地来祭祀这个勇敢善良的女孩，慢慢得，这个活动也包含祈求风调雨顺，家庭安康了。人们还会为圣母选择十二个精干的小伙子做她的“干儿子”，在活动期间，由这些男子负责祭祀事宜，也为人民压好饸烙面。这个活动距今已经多年了。
笑!七十二呆起始于山西省临汾市襄汾县刘庄村，发端于唐尧，流传至今，是流传在晋南一带的民间笑话故事。
“七十二”不是具体的数，是代数词，指这类故事的总和。明清时期，襄汾人到京津地区经商，同乡人有空就聚在一起茶话闲谈，因此后来建立了“临襄会馆”，老乡们在会馆中，茶余饭后，谈天侃地，这就是“七十二呆”的雏形。后来这些笑话越传越多，越传越广，逐渐形成了系列，并被后人收录。“七十二呆”集中反映了襄汾人民面对生活乐观豁达的态度，是劳动人民聪明才智的杰出产物，体现出襄汾人民勇于开拓、永争第一的宝贵精神。
听过了，玩过了，看过了，转过了，那还等什么，美食已经来了:麻辣诱人的牛肉丸子面，软软糯糯的河西蒸饭，油而不腻的吴家熏肉……
临汾的美食美景民俗风景还有很多很多，所以，作为一个临汾人，我们一定要为我们的家乡而自豪，一定要热爱我们的家乡!
去哪都是出发，到了临汾才是回家!临汾欢迎大家!
作者简介
班
高博赵婧王力冉杨明明史韵文李旭崔轩阁
高博王力冉杨明明尧都区人
赵婧：襄汾县人
史韵文：霍州市人
李旭：翼城县人
崔轩阁：曲沃县人